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2015年3月13日 星期五

綠蝶 l 酒百宏一

面臨現代都市發展,自然生態環境在城市中逐漸消逝。得天獨厚的內湖,有山有水,境內百分之七十面積為山,早期是南北岸水路的要衝,受基隆河沖刷,形成彎月型沖積平野與盆地地區,小湖沼散落期間、埤塘遍布,如今仍有碧湖及大湖,成為內湖重要的自然環境資源。在台北無須遠離城市,來到內湖便能親近自然,登山健走、遊湖、賞鳥、賞蝶,以及欣賞豐富長青的山林與多元生態。這些豐富美麗的自然景致,讓日本藝術家酒百宏一,留下難忘的深刻印象。

酒百宏一自2006年以來,在越後妻有大地藝術祭進行綠色房間計畫,越後妻有也是具有美麗山林的地方,對於半年以上處於深雪寒冬的妻有地區來說,綠意給予人們許多恩惠與活力,是希望的象徵,集結居民的活力、合作與心意,綠色房間計畫透過共同透過撿拾與拓印葉片,創造屬於在地人們一年皆有、更迭不斷的綠意,深化人與人以及與地區的情感連結。相對於越後妻有地區,台灣的內湖四季長青,親自走訪內湖地區時,也使藝術家感受到台灣生態中孕育的動植物多樣性,這一次在內湖,來自內湖山區及公園綠地的葉片,將化作棲息於此區的數種類蝴蝶,飛舞停留在內湖庄役場,人們與自然共同創作出綠蝶戲舞的空間。

臺灣位於北回歸線之上,以北為亞熱帶氣候,以南為熱帶氣候,隨高度的遞增,中央山地又有溫帶和亞寒帶等氣候,形成多元豐富的自然生態。低海拔地區,多為次生林(如白匏仔、血桐、山黃麻等植物)與人工林(如相思樹、油桐、綠竹等植物),屬於暖溫帶常綠闊葉林。蝴蝶,屬完全變態類昆蟲,幼蟲期奮力啃食葉片汲取生長養分,成蟲羽化後帶著具有美麗色彩的翅膀自由飛舞。因島嶼地理與地形上的特殊性,使臺灣擁有得天獨厚的豐富蝴蝶生態資源,更有蝴蝶王國之稱。

植物與生物的交織形成生態鏈中重要的一環,人類社會也被孕育在這豐富的大自然中,在與自然相生相息的大地上發展出各種產業。透過製作描繪綠色葉片模樣的「綠蝶」,喚起經歷著現代都市開發而逐漸被遺忘,卻彌足珍貴的自然生態記憶。藝術家挑選10種屬於內湖地區的綠色色鉛筆,邀集民眾利用色鉛筆拓印葉片,並裁剪成蝴蝶。如同蝴蝶幼蟲啃食許多葉片後幻化成綠蝶,蝴蝶的蛻變,也象徵內湖庄役場的轉化與重生。透過共同創作計畫與工作坊活動,喚起人們與內湖環境及土地的情感連結。展覽期間也歡迎前來現場的民眾能一起參與拓印,持續累積在內湖庄役場裡翩翩飛舞的綠蝶。

酒百宏一

任職東京工科大學副教授。持續以拓印技法創作,以紙和色鉛筆拓寫並重組社區的歷史和人們生活的痕跡,並積極參與地域振興的藝術活動,展開多項藝術計畫。因車禍受傷停止原本的大型雕塑創作,為尋找自我的存在而展開拓印物件的行為。不僅描繪外型,也會再現物件的顏色,並以牆壁、柱子、地板、招牌、工具等具有街道和人們生活痕跡的物件為主,捕捉痕跡中的記憶,企圖將這些從以前就存在卻在社區開發過程中消逝的物件以拓印來留存。居民藉由參與活動,得以產生對話的契機以及共享記憶的場域。酒百宏一決定長久進行此創作,並稱其為「LIFEworks」,不只是工作,也是人生的方式。

2015年3月12日 星期四

大地之心 l 陳淑燕、杜瓦克•都耀

重塑人民公共場域,跟隨內湖山林的起伏脈動,貼近大地之心。

日治時期,內湖市街興起,開始建立「街庄制」,作為地方管理單位的內湖庄役場因運而生,並且成為南港及內湖地區的產業陸路運輸核心,為內湖的行政經濟重心,同時也是人們的生活中心場所。經過時代更迭,內湖庄役場經歷閒置與荒廢,而今成為三級市定古蹟,完成修復後獲得新生,重新對外開放。透過藝術創作,活化廣場空間,重塑人民公共場域,喚醒公民精神及在地認同,深化內湖庄役場在歷史意義以及實際功能上的重生,創造一處貼近當代生命脈動的人民公共生活空間。

內湖百分之七十面積為山陵地,藝術家陳淑燕以竹編重現內湖的山巒起伏,表現內湖地型地景特色,創作出隧道般的空間,連結廣場以及經過修復後重生的庄役場,引導進入體驗庄役場,一起創造公共空間的嶄新生命。自然有機的竹編,使風、光與市民的氣息彼此滲透,跟循內湖的山林起伏脈動,讓人們能用身體深切感受土地與自然,貼近大地之心。

陳淑燕
現居花蓮東海岸的纖維創作者,回歸材質本性,使用手工造紙、樹皮布、植物染及複合纖維等天然素材為媒材,創作立體造型與空間裝置。其作品常以象徵孕育的容器與空間,呈現最純淨原初的有機型態,探索人的內在自然與外在環境之間相互交融對話的關係。曾於2009年至2010年,參與加拿大溫哥華冬季奧運燈節戶外裝置展出。近年來陸續在台灣、美國、加拿大、立陶宛、香港、中國等地,參與多起國際展覽、駐村與交流等藝術活動。

杜瓦克•都耀
同時擁有阿美族與噶瑪蘭族血統的杜瓦克˙都耀,在花蓮光復鄉投入傳統弓箭工藝製作與教學。2008年起,與纖維藝術家陳淑燕合作,以新社的Sanku魚筌為創作靈感的語彙,創作竹編裝置及多項展覽計畫。

2015年3月11日 星期三

雲屋 l 朱百鏡

內湖統制倉,保存了內湖舊時農耕文明的印記;先住民凱達格蘭平埔族人傍基隆河而居,過著簡易耕作、漁撈和狩獵的生活,三百餘年前,自清康熙中葉至乾隆年間,漢人陸續前來租園墾荒,闢建灌溉圳道、陂塘。日治時期農村與商業的發展,內湖逐漸發展出出市街,農業發展受到制度化管理,庄役所是在此背景所興建。

內湖統制倉於日治後期興建,戰時對穀米糧倉有大量且迅速的需求,統制倉是一種典型的統制經濟手段,其功能為讓日本殖民政府控管內湖地區的民生物資。內湖統制倉早期曾堆放稻穀、肥料及馬草等物資,第二次世界大戰末期,曾充當松山軍場故障戰機和發動機的臨時搶修工廠,戰後則由內湖農會使用,堆放農產品。

澄黃色稻穗、藍天碧雲的田野景象,已自內湖消逝,但農業的文化遺緒,是內湖人精神及感情的依託,直至今日仍深刻影響內湖人的文化及生活質地。抬頭仰望內湖統制倉的建築桁架,仍能追懷依稀保留於此的農村生活記憶與城市變遷史。今日的的統制倉,隱藏在住宅巷弄裡的後院,希望藉由藝術創作,重新喚回萬頃稻田與天光雲影曾經相互輝映的文明記憶。

家的後院,就是保存農村時代記憶的穀倉,一朵如雲朵般的樹屋,是讓人們仰望天空,重溫穀倉歷史的夢想空間。作品配合原建築的架構,延伸出樹屋形象,讓人們重新與空間展開互動。透過藝術作品,建構生活中如另一個家的空間,也成為孩子們的秘密基地。沿梯爬上,隨興趟下仰望天空,尋找內湖統制倉的農村生活痕跡,想像過往生活的自然愜意。

朱百鏡

畢業於淡江大學建築學系,淡江大學土木工程研究所博士班建築組在學中,擔任台北藝術大學美術系及金門大學建築系兼任講師。擅長跨領域創作,不僅關注各面向的社會議題,更實際投入公民城市的社會運動,作品重視人與地方之間的真實生活互動,成為結合文字、影像與空間裝置等創作媒體的跨域藝術家。